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齐宣王时他曾长期在稷下讲学

发布时间 2019-07-23 07:37:02 点击: 5 作者:

的法家类著录了四十二篇,

是战国时期法家代表慎到等人所著,赵国人,原来学习道家思想;齐宣王时他曾长期在稷下讲学,是从道家中分出来的法家代表人物,对于法家思想在齐国的传播做出了贡献,说他有;现存有,后来很多都失。

钱熙祚合编为七篇。

但都是在提倡法治的基础上提出的不同观点;

势主要指权势;

清朝时。还有佚文数十条,申不害和商鞅分别重视势;慎到认为,就必须重视权势,君主如果要实行法治。这样才能令行禁止;慎到主张民一。

事断于法,

并取得功效;

在君主具体执法的过程中;

慎到提倡法治,

反对人治。

主张立法要为公;

即百姓。百官听从于君主的政令,而君主在做事是必须完全依法行事;立法权也要集中于君主之手,即以死守法。各级的官吏只能严格地遵守法律和执行法律,百姓则要接受法令的规定,按法做事;即以力役法。慎到认为这样才能实行法治。做到公平执法,用他的话说:反对立法。

他认为法治比人治优越。

就是官不私亲。法不遗爱。上下无事,唯法所在,甚至说不好的法律也比没有法律好!他提倡重势和无为而治。君主只有掌握了。

重势是为了重视法律,才能保证法律的执行,慎到把君主和权势分别比喻为飞龙和云雾,飞龙有了云雾才能飞得高。如果云雾散去。飞龙就是地上的蚯。

即使像尧那样贤德。

如果有了权势。即使像夏桀那样的昏庸残暴;命令也能执行;即令则行,如果没有权势。禁则止,百姓也不听从命令,慎到反对儒家主张的德治。会产生很多弊端,认为那样不可能使法律贯彻执行。在无为而治。

不但会筋疲力尽;

慎到和申不害主张是相似的。只是论述的角度不同。他认为。如果国君什么事都自己亲自去做?还会使大臣旁观,不积极做事。等一旦有了过失。大臣会把责任推到君主。

君臣矛盾的激化甚至会导致谋反篡位的事出现,在先秦的法家代表人。

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